北朝各窟，分篇目錄：【神游千年，大美敦煌】北朝篇：概覽




從這一篇開始，為大家介紹——北魏時期的敦煌各窟。257窟是第一篇，此窟壁畫極富盛名，如“九色鹿的故事”（早已被拍成動畫片，家喻戶曉）就出自此窟。




【文末附有敦煌其他窟的鏈接。】

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【閱前重要提示：】

【1】本文絕大多數是高清超大圖（圖下多已注明尺寸，如【1600x2300】）；每張大圖下方會有“如何看最大圖”的提示；【2】也可將大圖下載后再查看，下載大圖的方法——在圖片上點擊一次后，再下載。（如果不用以上這些辦法，就無法看到最原始尺寸的超大圖）

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【神游千年，大美敦煌】北魏-257窟【1】窟內各壁繪塑一覽【高清大圖】

1.1北魏-257窟【2280x2982】【超大圖】

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第257窟建于北魏。前部人字披頂，后部平棋頂，有中心塔柱。柱東向面開一大龕，內塑倚坐佛說法像，外存一天王像；南北向面均上開闕形龕，塑菩薩像，下南開雙樹龕，北開圓券龕，均塑禪定佛像；西向面上下開圓券龕，內塑禪定佛像。窟頂人字披椽間繪蓮花供養菩薩，后平棋頂有蓮花童子，飛天及忍冬圖案。




窟壁繪畫分三段，上繪天宮伎樂，中繪千佛和佛經故事，下繪藥叉。南壁中段前部繪立佛，后部繪“沙彌守戒”、“弊狗因緣”；西壁中段繪“九色鹿王本生”和“須摩提女因緣”；北壁中段前部繪說法圖，后部畫“須摩提女因緣”。此窟故事畫故事情節感人，人物造型生動，畫面構圖繼承了漢畫像石的橫卷式，緊湊而有裝飾性，成為非常動人的連環畫。同時，也為我們提供了古代建筑、服飾民俗等形象資料。此窟的連環故事畫，是莫高窟開窟以來的全新構圖形式，是敦煌壁畫故事中的經典之作。




1.2北魏-257窟中心柱正面龕-佛像（側面）【1482x2097】

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后部有中心塔柱，塔柱四面開龕，東向面的圓券形主龕，龕內塑倚坐彌勒說法像（眼、鼻、手已損毀），著右袒式袈裟，衣褶塑造得自然流暢，采用了貼泥條和刻陰刻線相結合的手法。龕內兩側分上下層各繪十位供養菩薩，姿勢各異；龕頂畫四位飛天，龕楣繪有蓮花化生童子，有的在演奏樂器；龕楣兩側飾有雙龍。




主龕外兩側有天王（一說金剛力士）塑像兩位，現北側存一身天王像，是莫高窟現存北朝唯一的彩塑天王像。龕上部貼有影塑（又名浮塑）供養菩薩，龕下部塔座座沿畫著北魏時期的供養人。




1.2北魏-257窟中心柱正面龕-佛像【雙眼已損毀】【793x1156】






此窟主尊，為一倚坐佛像，高肉髻，面部略有損毀，雙目已失。佛像內著僧祇支，身披右袒袈裟，兩腿自然垂下。此尊彩塑，具有明顯的“曹衣出水”的特點，衣紋以貼泥條的方式制作，使整個袈裟緊緊裹在了佛身上，佛的肉體特別突出。特別是左臂垂下的袈裟一端，從正面看是兩條波浪紋，更增添了濕衣出水之感。乍一看，佛像就像剛剛從水中出來一樣。曹衣出水，又被稱為“曹家樣”，是敦煌壁畫與彩塑的藝術風格之一，此窟主尊就是曹家樣的典型代表。


曹家樣是對北齊曹仲達藝術風格的俗稱。宋郭若虛的《圖畫見聞志》中說：“曹、吳二體，學者所宗，按唐張彥遠《歷代名畫記》稱，北齊曹仲達者，本曹國人，最推工畫梵像，是為曹，謂唐吳道子曰吳。吳之筆，其勢圓轉，而衣服飄舉；曹之筆，其體稠疊，而衣服緊窄，故后輩稱之曰：吳帶當風，曹衣出水。”在敦煌壁畫藝術中，北涼時期已經流行“出水”式的藝術風格，直至隋代都尚未消除“衣服緊窄”之勢。此尊佛像雖與曹氏風格相近，然而敦煌地區這種樣式是從西域傳入，早于曹仲達百余年，但由于畫史稱此式為“曹衣出水”，故沿用其名為曹家樣。




1.2北魏-257窟中心柱正面龕-佛像與龕楣【1148x862】




1.2北魏-257窟中心柱正面龕內-背光圖案【1600x1123】

【重要提示：】

北朝時期的敦煌壁畫，由于日久年深，人物多已暈染變色，面部呈現出“黑鼻黑眼圈”的現象；這涉及到“暈染”畫法

（以下一文特此整理了相關知識）：

（若不了解這些，大家會看不習慣）




1.3北魏-257窟中心柱正面龕內南壁-伎樂飛天、聽法菩薩【2251x2997】【超大圖】

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1.3北魏-257窟中心柱正面龕內南壁-伎樂飛天斜抱琵琶【1358x1102】

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上圖賞析：斜抱琵琶的飛天樂伎（北魏 莫高窟257窟 中心柱東向龕）

飛天有頭光，“小”字臉，上身裸露，身體修長，裙裾呈牙旗狀。斜抱寬圓形曲頸琵琶。

【注釋：飛天臉上部分顏色褪去，如一「小」字，故稱「小字臉」。】




1.3北魏-257窟中心柱正面龕內南壁-伎樂飛天斜抱琵琶與上面組成“雙飛天”




第257窟中心柱正面佛龕的上部，在佛光兩側，各畫兩身飛天構成一組，南側這一組上面的一身飛天揚起兩手，應節而舞，身體似乎在向下落；下面的飛天一邊彈奏琵琶，一邊仰頭悠然地向上升起。這兩身飛天動作相互協調，一上一下，一強一緩，一動一靜，雖然身體略顯僵直，但卻給人以優美的感覺。在敦煌壁畫中，這種兩身一組的飛天被稱作“雙飛天”。




這位飛天下面的聽法菩薩們：




1.3北魏-257窟中心柱正面龕內南壁-伎樂飛天之下聽法菩薩特寫：左側上排【1358x1380】

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雖然人物多已暈染變色，面部呈現出“黑鼻黑眼圈”，

其實，將這些圖放大了看，人物雖已嚴重變色，但線條比例、手姿、面部表情都很優美、有一種內在的沉靜（這也是本系列連載為大家提供高清超大圖的原因所在。）




1.3北魏-257窟中心柱正面龕內南壁-聽法菩薩1【2256x2872】【超大圖】

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1.3北魏-257窟中心柱正面龕內南壁-聽法菩薩1特寫1：左側中排【1148x1302】

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1.3北魏-257窟中心柱正面龕內南壁-聽法菩薩1特寫2：左側下排【1365x1378】

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1.4北魏-257窟中心柱正面龕內北壁-伎樂飛天，一彈琵琶、一做舞蹈狀【740x1067】

（上圖：這是右手邊的一對“雙飛天”，與左手邊的一對“雙飛天”成為對稱。）




1.4北魏-257窟中心柱正面龕內北壁-伎樂飛天，一彈琵琶、一做舞蹈狀【橫過來的角度】【1000x703】




1.5北魏-257窟中心柱正面龕內北壁-聽法菩薩、旁邊天王塑像【2296x3003】【超大圖】

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1.5北魏-257窟中心柱正面龕內北壁-聽法菩薩特寫1：右側中排【1361x1436】

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1.5北魏-257窟中心柱正面龕內北壁-聽法菩薩特寫2：右側下排【1361x1518】

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下圖：主龕外原塑天王二身，現北側存一身天王像，是莫高窟現存北朝唯一的彩塑天王像。




1.6北魏-254窟中心柱龕外北側-天王彩塑（也有說是金剛力士）局部【760x1067】

上圖賞析：金剛力士

這是莫高窟現存最早的力士造像，金剛力士是佛教護法神將。塑像所戴寶冠已失，豎眉立目，披天衣，穿胸甲，束戰裙，本來應持金剛杵。身體飽滿雄健。





佛頭頂的龕楣，畫有化生伎樂，最左側的一位在吹橫笛（下圖放大了能看到）。

“化生伎樂”指的是站立或坐于蓮花上的菩薩或童子奏樂的形象。繪于龕楣與佛光中，佛龕下和佛座旁邊也時有繪制。

1.7北魏-257窟中心柱正面龕【中心柱東向龕倚坐說法佛，彩塑，高1.87米】【1500x2072】

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浮塑龍首龕梁、龕柱，柱頭上各畫一鸚鵡。

龕內兩側分上下層各繪十身供養菩薩，龕頂畫四身飛天及佛背光圖案。







中心柱南向面龕：



上層闕形龕內塑思惟菩薩一身（見下圖）。 龕壁兩側畫供養菩薩、化身各一身。龕外兩側存影塑菩薩四身。 下層雙樹圓券龕，內塑苦修像一身。




2.2北魏-257窟中心柱南向面上層闕形龕內-思惟菩薩 窟內景1【1366x768】




2.2北魏-257窟中心柱南向面上層闕形龕內-思惟菩薩 特寫1【浮塑闕形龕，象征兜率天宮】【1500x2054】

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思惟菩薩（也有說是彌勒菩薩） 北魏 莫高窟257窟 中心柱南向面上層

彌勒菩薩一手支頤，右腳平置左膝上，一手枕右腳腳踝，作思惟之相。闕形龕表示彌勒菩薩的居所——兜率天宮。




以下幾幅圖都是這位菩薩的特寫：

2.2北魏-257窟中心柱南向面上層闕形龕內-思惟菩薩 特寫3【683x878】




2.2北魏-257窟中心柱南向面上層闕形龕內-思惟菩薩 特寫4【790x1150】




2.2北魏-257窟中心柱南向面上層闕形龕內-思惟菩薩 特寫5【795x1149】




2.2北魏-257窟中心柱南向面上層闕形龕內-思惟菩薩 特寫6【756x1065】




2.2北魏-257窟中心柱南向面上層闕形龕內-思惟菩薩 特寫7（另一色調）【632x1057】




中心柱東向面龕與北壁：




3.1北魏-257窟北壁1：前半部人字披，上沿天宮伎樂【1080x1477】




3.1北魏-257窟北壁-說法圖兩側飛天【3074x2230】【超大圖】【1.53MB】

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上圖：

說法圖中的飛天群，隨形布局，平行飛翔。頭戴三珠寶冠，項上飾瓔珞。有的雙臂伸展，有的彎曲，有的雙手合十，巾帶飄逸，表現飛天迎風飛舞的千姿百態。




3.2北魏-257窟北壁1 前半部，中間繪千佛，下部繪須摩提女請佛故事。考古照片。出自《伯希和敦煌石窟圖錄》第三卷，編號72-111窟【1280x939】

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前半部人字披下，上部畫天宮伎樂，殘存四身，中部畫說法圖一鋪（存一角），下毀。 后半部上畫天宮伎樂十七身，中畫千佛，千佛中央畫一闕形塔內立佛一鋪。下繪須摩提女因緣（后半部情節4-14）：4、周利般特乘五百青牛飛來。5、羅云乘五百藍孔雀飛來。6、迦匹那乘五百金翅鳥飛來。7、優比迦葉乘五百飛龍飛來。8、須菩提乘五百琉璃山飛來。9、迦旃延乘五百白天鵝飛來。10、離越乘五百虎飛來。11、阿那律乘五百青獅飛來。12、大迦葉乘五百白馬飛來。13、大目犍連乘五百六牙白象飛來。14、釋迦在眾弟子簇擁下出現。圖下畫邊飾一條，下藥叉一排。



西壁：




3.2北魏-257窟西壁-九色鹿故事、其右是須摩提女請佛故事（前半段）。考古照片。出自《伯希和敦煌石窟圖錄》第三卷，編號72-111窟【1280x940】

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西壁，上部畫天宮伎樂十六身，中畫千佛，中央趺坐佛說法圖一鋪，下南起畫九色鹿王本生一鋪、須摩提女因緣（前半部）。圖下畫邊飾一條，下藥叉一排（模糊）。 九色鹿本生故事畫為橫卷式連環畫，繪八個情節，由左右兩端開始，中間結束。 西壁北段（和北壁）根據三國時期支謙譯《須摩提女經》繪須摩提女故事畫，共描繪十四個情節（此壁繪前半部情節1-3）。




南壁：




3.5北魏-257窟南壁1：前半部毗盧舍那佛（大半模糊），下部沙彌守戒故事【1366x768】




南壁，前半部人字披下，上部畫天宮伎樂，殘存七身，中部畫毗盧舍那佛一鋪（大部模糊）。 后部上畫天宮伎樂十六身。中畫千佛，千佛中央畫一闕形塔內立佛一鋪。下東起繪沙彌守戒因緣、弊狗因緣各一鋪。圖下畫有邊飾，底部有一排藥叉。 南壁依據《賢愚經》所繪的沙彌守戒故事，是佛教戒律畫代表作之一。




3.6北魏-257窟南壁2：后半部千佛，中央闕形塔內立佛一鋪+下部沙彌守戒故事【1366x768】




3.7北魏-257窟南壁-說法圖【2286x2995】【超大圖】

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（下圖里，畫面上部這個一條一條白紅相間的部分，就是人字坡的坡面；人字坡下面一塊一塊的方井，就是平綦，平綦下面，就是中心塔柱：）

3.9北魏-257窟窟頂：人字坡，平綦，下面中心塔柱【420x530】


【相關知識】什么是“人字坡”、“平綦”




敦煌平棋、人字披圖案簡析（摘錄）

作者：高陽

人字形屋頂是中國傳統木構建筑常見的屋頂形式。在敦煌早期（北涼、北魏、西魏、北周）諸窟及隋代部分洞窟頂部出現了對傳統木構建筑的人字披頂結構的模仿。這是洞窟形制上民族化的一種體現。為適應人字披頂這種特殊窟頂結構的裝飾需要，敦煌裝飾圖案中產生了一個獨特的類別——人字披圖案。

早期的石窟人字披頂構造完全模仿木構建筑，由浮塑或繪制的脊枋、檐枋、椽子和椽間望板構成，人字披頂滿繪圖案。由于附麗于仿建筑的結構，人字披圖案具有獨特的構圖方式、裝飾效果和視覺美感。

平棊也是中國傳統木構建筑中屋內頂棚構造的一種。在木構建筑中，平棊由木板和支條構成，外形上看呈棋盤方格狀，故名平棊。在宋代建筑中，平棊運用得非常廣泛。《宋營造法式》卷八中詳細記述了平棊的作法和花紋種類。

敦煌石窟中的平棊圖案是在石窟頂部平面上繪制的仿木構平棊格式的花紋圖案。

人字披和平棊圖案作為裝飾于石窟頂部較高處的裝飾圖案，具有重復性、規整性，整體中又不失節奏變化的特殊美感。由于脫胎于建筑結構，圖案中保存了一些木結構的特點，又形成了圖案的獨特形式。

【相關知識】中國古建筑的室內頂部天花裝修有三種手法：露明、藻井和平綦。

1、露明

露明，又稱砌上明造，即對室內頂部空間不作任何掩蓋處理，梁、檁、椽等木構架盡露。

2、藻井

藻井在古代是一種有著從人間通向天庭象征意義的建筑裝飾，是用于古代高等級建筑內天花中心處的一種較復雜的裝修，其基本形狀為一向上凹的四角形(斗四)或八角形(斗八)形式。藻井的存在可以強調出室內上部空間的中心所在，突顯其整個籠罩空間的重要性，突出了空間構圖的中心。因為藻井下一般設皇帝御座或神佛像。所以一般人家中是不準設藻井的。

3、平綦

平綦俗稱天花板，以掩蓋屋頂內空間的結構部分，以使室內各個界面(墻面、地面和頂面)整齊劃一，整體感好。

（下圖即一方平綦：）




3.9北魏-257窟窟頂-平綦（四天人藍天游泳）【2286x2919】【超大圖】

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此時期的天宮欄墻除了畫出拱形門洞外，還繪出飛檐的漢式樓，與之間隔，里面各立有一位伎樂。此窟殘存53位。各有情態，或雙手合十，或獻花，或起舞，或奏樂。樂器共有十幾種【上圖的下部能看到一點】。

如有一位在圓拱式門洞下，雙手拍檐鼓，長裙與帶子隨樂飄舞；他旁邊的一位，立于漢式樓閣里，披大巾，側臉吹橫笛。（此處沒有圖）

蓮花池游水紋平綦

窟頂平綦中，有一幅“游泳圖”，四個裸體人物在碧綠的水池中圍繞一朵大蓮花追逐嬉戲，周圍有水草纏繞點綴、水禽浮游。整個畫面中，人物姿態舒展優美，表現了佛國世界蓮花海中自由快樂的生活。

平綦外層四角繪有飛天，與池中人內外相應。方井邊飾有云氣紋、散點小花、波線網狀小花連續紋。

裸體人物在敦煌壁畫中較為罕見，這樣暢游的泳姿更是僅見于此，所以此圖曾被選為代表古代游泳的莫高窟奧運宣傳畫。其實，這未必是“游泳圖”，另一種解讀是：這是一幅繪于窟頂的飛天圖，造型簡練，富于動感，飛天的體態如同正從水中探出身來的游泳者。藍色為底既可理解為天空，又讓人聯想到水面。




3.9北魏-257窟窟頂-平綦：四天人藍天游泳圖。




3.9北魏-257窟窟頂-平綦：四天人藍天游泳圖案（蓮池游泳）【臨摹白描】




3.9北魏-257窟窟頂-平綦：四天人藍天游泳圖案【臨摹】史葦湘、楊同樂臨摹，80x80cm【1595x1600】




3.9北魏-257窟窟頂-平綦：四天人藍天游泳圖臨摹作【張大千臨摹（并非忠實于原作，而是有所發揮）】【670x687】







3.9北魏-257窟窟頂-平綦之邊角紋飾1【臨摹】常沙娜整理。邊飾圖案，2000-2004年，9x30cm，紙本 畫稿

上圖：網狀雀尾花連續紋

描述：紋飾涂土紅色地，以白色點線組成波形網狀，網眼內畫一如同雀尾的花飾。




3.9北魏-257窟-窟內零散紋飾集錦【臨摹】常沙娜整理，散花圖案，2000-2004年，28x43cm，紙本 畫稿




【提醒：上圖與下圖為高清大圖，在圖片上點擊可查看原大圖】




（未完待續）




257窟記下來的幾篇：

【神游千年，大美敦煌】北魏-257窟【2】西壁與北壁：佛門弟子壯觀出行，堪稱天馬行空

【神游千年，大美敦煌】北魏-257窟【3】西壁：九色鹿連環畫——救人與良心

【神游千年，大美敦煌】北魏-257窟【4】南壁：高僧守戒連環畫，配上一則真實歷史故事








【本文圖片與文字解說，部分參考資料：】

《中國敦煌壁畫全集01.敦煌北涼.北魏》(段文杰,樊錦詩主編;中國敦煌壁畫全集編輯委員會編)

數字敦煌官網 https://www.e-dunhuang.com/index.htm

北京服裝學院2014特色資源庫-絲綢之路的美術之旅河西段

段文杰主編. 中國美術全集 雕塑編7 敦煌彩塑.北京：人民美術出版社，1987.12

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【2】敦煌藝術，概述：




【3】以下是“敦煌系列連載”的總目錄，會隨著連載不斷更新：